Quisemos saber o que pensam os membros/frequentadores dos locais de culto afectos às igrejas evangélicas em Portugal face à pandemia da gripe A. A pergunta com duas respostas possíveis, sim ou não, era a seguinte: Elevando-se o nível de pandemia da gripe A, deverão as igrejas evangélicas fechar temporariamente?
Durante 12 dias esteve aberta a votação, obtendo-se um total de 70 votos assim distribuídos: 65 votos a favor do não o equivalente a 92%, e 5 votos a favor do sim o equivalente a 7%. Claramente ganhou o não, o que expressa o desacordo com o fecho temporário das igrejas e sugere a disposição da esmagadora maioria dos participantes em continuar a ir aos cultos, mesmo em caso de agravamento da pandemia.
quinta-feira, 10 de setembro de 2009
Sinais dos tempos II
Alguns dias depois de participar na apresentação do projecto “Um Milhão de Líderes” em Portugal, na Faculdade de Medicina Dentária, no passado mês de Junho, comentava com um colega de ministério acerca das incidências da reunião, particularmente a intervenção de Marcos Witt, baseando-se no texto bíblico de Mat. 20:20-28.
A sua mensagem tinha por pano de fundo a liderança na igreja, em que a figura do bom pastor (Jo. 10:11) é evidenciada, contrastando com os supostos pastores que privilegiam mais a posição do que o serviço às ovelhas. Falámos também de um outro aspecto que tem a haver com a visibilidade, os títulos, que a alguns preocupa sobremodo nestes dias. Aqui o meu amigo lembrou-se de um site que recentemente tinha visto, onde um certo líder apresentava um rol infindável de títulos, cargos, nomeações, entre outros. Um espanto! Pessoalmente não tenho nada contra a “folha de serviço” de cada um, conseguida por mérito próprio, certamente. Mas a sua ostentação, confesso que me deixa preocupado. Depois há também aqueles que se sentem incomodados se não forem reconhecidos como tal. Certa vez li nas Selecções do Reader’s Digest uma frase muito interessante: “Não te apresses a mostrar aquilo que sabes e o que possuis, espera que te peçam para o fazeres”.
Se alguém podia “puxar dos galões” e mostrar as suas “credenciais” era o apóstolo São Paulo. Henry Gariepy, no seu livro “100 Portraits of Christ”, referiu: “O Apóstolo Paulo podia considerar-se a si próprio a prima donna da primitiva igreja”. Quando escreve à igreja que está na capital do Império Romano, ele apresenta-se do seguinte modo: “Paulo, servo de Jesus Cristo” (Rom. 1:1). Pedro, um dos doze escolhidos por Jesus, também não manifesta qualquer pretenso reconhecimento por algum título na liderança da igreja, pois assume-se como “Simão Pedro, servo…” (II Pd. 1:1). É evidente que a maior preocupação de Paulo não era exibir títulos ou cargos para impressionar, mas servir de exemplo. Quando ele está a falar para os anciãos em Éfeso, procura ensiná-los como pastorear o rebanho, como ser um exemplo (At.20:18,19). Numa outra ocasião disse: “Sede meus imitadores….” I Cor.11:1). Uma cuidadosa observação sobre o seu ministério, mostra o quanto precisamos de ser seus imitadores, tê-lo como modelo. E de que forma Paulo pode servir de modelo para nós? Na humildade, por exemplo, quando lemos: “A mim, o mínimo de todos os santos…”(Ef.3:8), “servindo ao Senhor com toda a humildade” (Actos 20:19). Quando às suas qualificações, atribui inteiro mérito à graça que lhe “ foi dada…” (Ef.3:8). Sim, se havia alguém que podia orgulhar-se na carne, que podia apresentar todo um background cultural, de cidadania, de conhecimento e zelo religioso, era este homem. O que fez ele com tudo isto? Ele próprio nos responde: “Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo (Filip.3:3-8). É verdade que ele o fez para “receber a Cristo”. Mas a sua postura era idêntica em tudo. Se havia alguém que podia evidenciar-se com base no mérito próprio, Paulo era o mais qualificado.
A questão da visibilidade, da notoriedade, dos títulos, dos cargos relevantes, do reconhecimento pela posição não é coisa nova, pois já no tempo de Jesus havia tais pretendentes. Numa certa ocasião, dois dos seus discípulos que ambicionavam por promoção e posição de destaque no Reino de Deus, os filhos de Zebedeu, para alcançar a sua pretensão até puderam contar com a ajuda da sua mãe. Aproximando-se do Mestre disse: “Concede que estes meus dois filhos se sentem, um à tua direita e outro à tua esquerda, no teu reino” (Mateus 20:20,21).
Jesus deita por terra as pretensões destes dois discípulos com uma expressão surpreendente: “Não será assim entre vós; antes, qualquer que entre vós quiser tornar-se grande, será esse o que vos sirva.” E mais, “E qualquer que entre vós quiser ser o primeiro será vosso servo”. Palavras duras, difíceis de encaixar se pensarmos que elas são precisamente o oposto daquilo que o mundo ambiciona: prazer, posses, fama, sucesso. A nossa maior necessidade hoje é de pessoas preocupadas e comprometidas em servir os outros, à semelhança de Jesus: “assim como o filho do homem não veio para ser servido…”. Imagine, o Rei dos Reis, um servo! Que paradoxo!
A sua mensagem tinha por pano de fundo a liderança na igreja, em que a figura do bom pastor (Jo. 10:11) é evidenciada, contrastando com os supostos pastores que privilegiam mais a posição do que o serviço às ovelhas. Falámos também de um outro aspecto que tem a haver com a visibilidade, os títulos, que a alguns preocupa sobremodo nestes dias. Aqui o meu amigo lembrou-se de um site que recentemente tinha visto, onde um certo líder apresentava um rol infindável de títulos, cargos, nomeações, entre outros. Um espanto! Pessoalmente não tenho nada contra a “folha de serviço” de cada um, conseguida por mérito próprio, certamente. Mas a sua ostentação, confesso que me deixa preocupado. Depois há também aqueles que se sentem incomodados se não forem reconhecidos como tal. Certa vez li nas Selecções do Reader’s Digest uma frase muito interessante: “Não te apresses a mostrar aquilo que sabes e o que possuis, espera que te peçam para o fazeres”.
Se alguém podia “puxar dos galões” e mostrar as suas “credenciais” era o apóstolo São Paulo. Henry Gariepy, no seu livro “100 Portraits of Christ”, referiu: “O Apóstolo Paulo podia considerar-se a si próprio a prima donna da primitiva igreja”. Quando escreve à igreja que está na capital do Império Romano, ele apresenta-se do seguinte modo: “Paulo, servo de Jesus Cristo” (Rom. 1:1). Pedro, um dos doze escolhidos por Jesus, também não manifesta qualquer pretenso reconhecimento por algum título na liderança da igreja, pois assume-se como “Simão Pedro, servo…” (II Pd. 1:1). É evidente que a maior preocupação de Paulo não era exibir títulos ou cargos para impressionar, mas servir de exemplo. Quando ele está a falar para os anciãos em Éfeso, procura ensiná-los como pastorear o rebanho, como ser um exemplo (At.20:18,19). Numa outra ocasião disse: “Sede meus imitadores….” I Cor.11:1). Uma cuidadosa observação sobre o seu ministério, mostra o quanto precisamos de ser seus imitadores, tê-lo como modelo. E de que forma Paulo pode servir de modelo para nós? Na humildade, por exemplo, quando lemos: “A mim, o mínimo de todos os santos…”(Ef.3:8), “servindo ao Senhor com toda a humildade” (Actos 20:19). Quando às suas qualificações, atribui inteiro mérito à graça que lhe “ foi dada…” (Ef.3:8). Sim, se havia alguém que podia orgulhar-se na carne, que podia apresentar todo um background cultural, de cidadania, de conhecimento e zelo religioso, era este homem. O que fez ele com tudo isto? Ele próprio nos responde: “Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo (Filip.3:3-8). É verdade que ele o fez para “receber a Cristo”. Mas a sua postura era idêntica em tudo. Se havia alguém que podia evidenciar-se com base no mérito próprio, Paulo era o mais qualificado.
A questão da visibilidade, da notoriedade, dos títulos, dos cargos relevantes, do reconhecimento pela posição não é coisa nova, pois já no tempo de Jesus havia tais pretendentes. Numa certa ocasião, dois dos seus discípulos que ambicionavam por promoção e posição de destaque no Reino de Deus, os filhos de Zebedeu, para alcançar a sua pretensão até puderam contar com a ajuda da sua mãe. Aproximando-se do Mestre disse: “Concede que estes meus dois filhos se sentem, um à tua direita e outro à tua esquerda, no teu reino” (Mateus 20:20,21).
Jesus deita por terra as pretensões destes dois discípulos com uma expressão surpreendente: “Não será assim entre vós; antes, qualquer que entre vós quiser tornar-se grande, será esse o que vos sirva.” E mais, “E qualquer que entre vós quiser ser o primeiro será vosso servo”. Palavras duras, difíceis de encaixar se pensarmos que elas são precisamente o oposto daquilo que o mundo ambiciona: prazer, posses, fama, sucesso. A nossa maior necessidade hoje é de pessoas preocupadas e comprometidas em servir os outros, à semelhança de Jesus: “assim como o filho do homem não veio para ser servido…”. Imagine, o Rei dos Reis, um servo! Que paradoxo!
quarta-feira, 19 de agosto de 2009
O Púlpito
Os púlpitos nas igrejas são um pouco como as cruzes, mais ou menos elaborados, há-os para todos os gostos. Alguns são verdadeiras obras de arte como os que encontramos nas Catedrais antigas. Outros porém, são simples, ou mesmo de design ultrapassado, a precisar de ser reformados. Independentemente da sua forma, dos materiais que os compõem ou até do seu posicionamento nos santuários/auditórios, nuns casos colocados mais à esquerda, noutros mais à direita ou até mesmos ao centro, devem ser vistos como peças de mobiliário, cujo objectivo primário é servir de plataforma para a exposição das Escrituras. Não se trata de objectos sagrados, devendo ser, no entanto, e à semelhança de outro mobiliário consagrados ao serviço de Deus. Pessoalmente creio que mais importante do que considerar o púlpito na sua vertente estética é fundamental considerá-lo do ponto de vista ético. E nesse sentido, gostaria de partilhar o que penso que deve e não deve ser o púlpito.Não deve ser um lugar de promoção pessoal
Os pregadores da igreja primitiva pregavam a Cristo e este crucificado. A centralidade da sua mensagem era Cristo e não eles próprios. A glória da cruz deveria sobressair sobre tudo o mais (Gálatas 6:12-15). A agenda ou os atributos pessoais dos pregador são irrelevantes num lugar como este. Importa que Ele cresça e nós diminuamos.
Não deve ser um lugar de entretenimento
Um pregador do evangelho não é um entretainer, alguém que dispõe bem os seus ouvintes com algumas histórias humorísticas. O local de culto não é uma sala de stand-up comedy. Deus nos livre de “precisarmos” de nos tornar engraçados, mas destituídos de real graça, numa tentativa de nos fazermos ouvir (Actos 8:9-11). Isto não significa, contudo, que tenhamos que estar diante da congregação quais “múmias”, ou que não haja momentos de algum humor.
Não deve ser um lugar de arremesso
Usar o púlpito para atacar pessoas, denegrir a sua imagem, humilhá-las é desadequado. O púlpito não é um lugar de expor a vida de outrem nem deve ser usado para enviar recados a alguém. O alvo do pregador não é atacar pessoas (III João 9-10), mas dirigir o seu ataque contra o erro, evidenciando virtudes como a simplicidade e a pureza “que há em Cristo” (II Coríntios 11:3).
Não deve ser um lugar de oratória
Quando Paulo escreve a sua Primeira Carta aos Coríntios, lembra-os de que não se apresentou diante deles com um discurso altamente elaborado, persuasivo em sabedoria e no conhecimento humano, salpicado aqui e ali com algumas verdades bíblicas “mas em demonstração do Espírito e de poder” (I Coríntios 2:1-5). Nós não precisamos de púlpitos cheios de eloquência, mas vazios do poder de Deus.
Deve ser, por excelência
- Um lugar onde todo o conselho de Deus é anunciado com clareza e firmeza (Neemias 8:8; Actos 20:20, 25-27), de modo a ter aplicação prática na vida dos ouvintes, trazendo desafio, motivação, consolação e encorajamento, se necessário arrependimento (II Timóteo 3:16-17;4:2).
- Um lugar onde acontece a passagem de testemunho às gerações seguintes, uma actividade espiritual contínua, como Paulo faz questão de lembrar a Timóteo (II Timóteo 2:2).
Quando usado correctamente o púlpito pode e deve ser um lugar de bênção e edificação, mesmo quando for necessário corrigir, mas se imperar a falta de rigor espiritual pode tornar-se num lugar de perversão do evangelho de Cristo (Gálatas 1:6-10). Os discursos facilitistas, que tendem a relativizar questões morais e doutrinárias, podendo induzir os ouvintes a baixar a guarda no que respeita aos padrões absolutos da verdade do evangelho são um sinal dos tempos (II Timóteo 4:3-4). O pregador não está ali para falar do que agrada aos seus ouvintes, mas para falar “o que é recto” (Isaías 30:10).
sábado, 11 de julho de 2009
Sinais dos tempos I
Vivemos num mundo que está em constante mutação. As previsões dos analistas apontam para maiores mudanças nos próximos anos do que nas últimas décadas. Segundo uma investigação conduzida por Barna, “o nosso mundo tem mudanças significativas em cada 7 anos, enquanto que a média das igrejas faz um ajuste significativo em 25-30 anos”. Perante mudanças que ocorrem no nosso mundo a um ritmo impressionante, impõe-se uma pergunta: “Que espécie de pessoas nos convém ser nestes dias?”
Antes de mais é preciso ter em mente que nós somos as pessoas para estes dias, aquelas com quem Deus conta para fazer o Seu trabalho hoje. Lembremos o que de bom aconteceu no passado, sem no entanto nos tornarmos demasiadamente saudosistas ao ponto de não conseguirmos enxergar o que Deus quer fazer por nosso intermédio hoje. Também não devemos ser futuristas, pensando na iminência da vinda de Cristo e alheando-nos daquilo que se passa à nossa volta. Deus precisa de nós para o tempo que se chama hoje. Às vezes assemelhamo-nos a Marta, quando disse: “Senhor se estivesses aqui meu irmão não teria morrido…” (João 11:21) (tempo passado); e pouco depois afirmou: “eu sei que ele há-de ressuscitar na ressurreição do último dia…” (João 11:24) (tempo futuro). Ela referiu convicção sobre o passado e sobre o futuro, deixando um vazio de sentido para o tempo presente. Porém, Deus iria operar o milagre naquela mesmo dia! À semelhança de Marta, vivemos no tempo presente e precisamos de confiar em Deus para hoje, para o momento/circunstância que estamos a viver!
Os dias actuais requerem pessoas com características semelhantes às dos homens de Issacar (I Crónicas 12:23-27), que se destacavam pela capacidade de “discernir os tempos”, de fazer uma leitura dos acontecimentos, analisá-los e interpretá-los. Desta forma eles tornavam-se numa mais valia para a nação de Israel, que assim podia delinear a estratégia mais adequada para o seu exército enfrentar os opositores. Pensando na igreja hoje, como precisamos urgentemente de modernos homens de Issacar, líderes capazes de poder analisar o momento actual da sociedade contemporânea, influências a que está sujeita, oportunidades e contribuir assim para definir a estratégia a seguir.
Antes de mais é preciso ter em mente que nós somos as pessoas para estes dias, aquelas com quem Deus conta para fazer o Seu trabalho hoje. Lembremos o que de bom aconteceu no passado, sem no entanto nos tornarmos demasiadamente saudosistas ao ponto de não conseguirmos enxergar o que Deus quer fazer por nosso intermédio hoje. Também não devemos ser futuristas, pensando na iminência da vinda de Cristo e alheando-nos daquilo que se passa à nossa volta. Deus precisa de nós para o tempo que se chama hoje. Às vezes assemelhamo-nos a Marta, quando disse: “Senhor se estivesses aqui meu irmão não teria morrido…” (João 11:21) (tempo passado); e pouco depois afirmou: “eu sei que ele há-de ressuscitar na ressurreição do último dia…” (João 11:24) (tempo futuro). Ela referiu convicção sobre o passado e sobre o futuro, deixando um vazio de sentido para o tempo presente. Porém, Deus iria operar o milagre naquela mesmo dia! À semelhança de Marta, vivemos no tempo presente e precisamos de confiar em Deus para hoje, para o momento/circunstância que estamos a viver!
Os dias actuais requerem pessoas com características semelhantes às dos homens de Issacar (I Crónicas 12:23-27), que se destacavam pela capacidade de “discernir os tempos”, de fazer uma leitura dos acontecimentos, analisá-los e interpretá-los. Desta forma eles tornavam-se numa mais valia para a nação de Israel, que assim podia delinear a estratégia mais adequada para o seu exército enfrentar os opositores. Pensando na igreja hoje, como precisamos urgentemente de modernos homens de Issacar, líderes capazes de poder analisar o momento actual da sociedade contemporânea, influências a que está sujeita, oportunidades e contribuir assim para definir a estratégia a seguir.
quarta-feira, 8 de abril de 2009
Que se amassem
Falando para pastores que estavam reunidos em Convenção, a certa altura da sua exposição bíblica, o orador querendo enfatizar a importância do amor nos relacionamentos entre os obreiros, citou as palavras de Jesus em João no capítulo 15 e versículo 12: ”que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei”.
Comentando o referido versículo com alguma ironia e um certo sentido de oportunidade, disse: “Jesus estava a dizer aos seus discípulos que se amassem, como forma do verbo amar e não que se amassem, como forma do verbo amassar”. A observação suscitou naturalmente uma gargalhada entre os presentes, mas não deixa de ser motivo de reflexão também.
Numa outra ocasião, Jesus disse: “…todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros” (João 13:35). Ficou claro que o distintivo que haveria de identificar os cristãos de todas as épocas não seria a cruz, nem mesmo a Bíblia e tão pouco o peixinho que orgulhosamente ostentamos na traseira do nosso automóvel, mas sim uma demonstração de genuíno amor.
Qual será a imagem que como cristãos, por vezes exercendo até cargos de responsabilidade no reino de Deus, estamos a passar para aqueles que nos rodeiam quando, por exemplo, nos digladiamos, promovemos divisões, entramos em competição, amesquinhamos, pactuamos com alguma forma de injustiça, julgamo-nos uns aos outros impiedosamente, promovemos os nossos interesses e negligenciamo-nos?
Penso naqueles cristãos que se sentem amassados, ao invés de se sentirem amados. Carl Rodgers, disse: “Quando me sinto amado, eu desabrocho, cresço e torno-me uma pessoa interessante.” O amor não só é uma marca distintiva do verdadeiro cristianismo, é também a mais importante das virtudes cristãs. É fundamental na auto-estima da pessoa como é essencial no complexo mundo dos relacionamentos. Eu creio que a nossa maior necessidade é de desenvolver amor para com Deus e mostrar amor para com os outros.
Comentando o referido versículo com alguma ironia e um certo sentido de oportunidade, disse: “Jesus estava a dizer aos seus discípulos que se amassem, como forma do verbo amar e não que se amassem, como forma do verbo amassar”. A observação suscitou naturalmente uma gargalhada entre os presentes, mas não deixa de ser motivo de reflexão também.
Numa outra ocasião, Jesus disse: “…todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros” (João 13:35). Ficou claro que o distintivo que haveria de identificar os cristãos de todas as épocas não seria a cruz, nem mesmo a Bíblia e tão pouco o peixinho que orgulhosamente ostentamos na traseira do nosso automóvel, mas sim uma demonstração de genuíno amor.
Qual será a imagem que como cristãos, por vezes exercendo até cargos de responsabilidade no reino de Deus, estamos a passar para aqueles que nos rodeiam quando, por exemplo, nos digladiamos, promovemos divisões, entramos em competição, amesquinhamos, pactuamos com alguma forma de injustiça, julgamo-nos uns aos outros impiedosamente, promovemos os nossos interesses e negligenciamo-nos?
Penso naqueles cristãos que se sentem amassados, ao invés de se sentirem amados. Carl Rodgers, disse: “Quando me sinto amado, eu desabrocho, cresço e torno-me uma pessoa interessante.” O amor não só é uma marca distintiva do verdadeiro cristianismo, é também a mais importante das virtudes cristãs. É fundamental na auto-estima da pessoa como é essencial no complexo mundo dos relacionamentos. Eu creio que a nossa maior necessidade é de desenvolver amor para com Deus e mostrar amor para com os outros.
terça-feira, 10 de fevereiro de 2009
Jugo Desigual
Recentemente o cardeal patriarca de Lisboa, Dom José Policarpo, surpreendeu tudo e todos ao sugerir, numa tertúlia designada “125 minutos com Fátima Campos Ferreira” realizada na Figueira da Foz, que as jovens portuguesas deveriam pensar duas vezes antes de casar com um muçulmano. De acordo com as suas palavras, um enlace desta natureza pode constituir um ”monte de sarilhos”.
Esta chamada de atenção tem tanto de corajosa quanto de polémica, tanto mais que vivemos dias em que afirmações desta natureza podem ser interpretadas como racistas, xenófobas. Este é também um tempo caracterizado pelo diálogo ecuménico, pelo apelo à tolerância, muito aplaudido por aqueles que gostariam de nos colocar a todos debaixo do mesmo chapéu religioso. Inquirido por Fátima Campos Fer reira se não estava a ser intolerante em relação à questão do casamento das jovens com muçulmanos, o prelado disse que não.
Embora a afirmação possa ser politicamente incorrecta, de acordo com Moisés Espírito Santo, sociólogo das religiões, em declarações à Agência Lusa, o Cardeal Patriarca “teve uma atitude correcta e corajosa.” Ainda segundo ele, D. José Policarpo enquanto responsável da igreja e como cidadão, tem a “obrigação de informar as pessoas sobre as consequências dos seus actos”.
Muitos anos antes já o apóstolo São Paulo informava e alertava os cristãos para a questão do jugo desigual. Na sua segunda carta à igreja em Corinto, no capítulo seis versículos 14 a 15 diz: “Não vos prendais a um jugo desigual…”. E acrescenta: “o que poderá haver de comum entre a fé e a descrença…”? Diz mais: “Que ligação existe entre a luz e a escuridão?
Este texto tem pelo menos duas metáforas. Uma refere-se a bois e cavalos que percorrem juntos uma grande distância, suportando o mesmo fardo, debaixo da mesma canga. A outra refere-se a músicos que tocam numa orquestra. A palavra chave aqui é harmonia, a mesma que é usada no versículo 15, harmonia essa que se consegue sob a batuta do maestro e respeitando os tempos da música.
Muitos cristãos evitariam igualmente uma “carga de trabalhos” se prestassem atenção ao que diz a Bíblia sobre este assunto. Precisamos entender de uma vez por todas que aquilo que nos diferencia dos não cristãos são os princípios bíblicos pelos quais nos regemos e que nos conduzem a uma vida saudável e equilibrada que agrada a Deus. Isto não significa, contudo, que não possamos estabelecer laços de amizade com eles, desde que não soframos a sua influência.
Para aqueles que estão a viver uma situação de jugo desigual, recomendo a leitura do livro “Jugo Desigual”, Editora Vida. O livro pode ser particularmente útil para quem não sabe muito bem como agir quando o seu cônjuge não é crente. Oferece ideias e conselhos sobre como criar filhos num lar sob jugo desigual, por exemplo.
Esta chamada de atenção tem tanto de corajosa quanto de polémica, tanto mais que vivemos dias em que afirmações desta natureza podem ser interpretadas como racistas, xenófobas. Este é também um tempo caracterizado pelo diálogo ecuménico, pelo apelo à tolerância, muito aplaudido por aqueles que gostariam de nos colocar a todos debaixo do mesmo chapéu religioso. Inquirido por Fátima Campos Fer
Embora a afirmação possa ser politicamente incorrecta, de acordo com Moisés Espírito Santo, sociólogo das religiões, em declarações à Agência Lusa, o Cardeal Patriarca “teve uma atitude correcta e corajosa.” Ainda segundo ele, D. José Policarpo enquanto responsável da igreja e como cidadão, tem a “obrigação de informar as pessoas sobre as consequências dos seus actos”.
Muitos anos antes já o apóstolo São Paulo informava e alertava os cristãos para a questão do jugo desigual. Na sua segunda carta à igreja em Corinto, no capítulo seis versículos 14 a 15 diz: “Não vos prendais a um jugo desigual…”. E acrescenta: “o que poderá haver de comum entre a fé e a descrença…”? Diz mais: “Que ligação existe entre a luz e a escuridão?
Este texto tem pelo menos duas metáforas. Uma refere-se a bois e cavalos que percorrem juntos uma grande distância, suportando o mesmo fardo, debaixo da mesma canga. A outra refere-se a músicos que tocam numa orquestra. A palavra chave aqui é harmonia, a mesma que é usada no versículo 15, harmonia essa que se consegue sob a batuta do maestro e respeitando os tempos da música.
Muitos cristãos evitariam igualmente uma “carga de trabalhos” se prestassem atenção ao que diz a Bíblia sobre este assunto. Precisamos entender de uma vez por todas que aquilo que nos diferencia dos não cristãos são os princípios bíblicos pelos quais nos regemos e que nos conduzem a uma vida saudável e equilibrada que agrada a Deus. Isto não significa, contudo, que não possamos estabelecer laços de amizade com eles, desde que não soframos a sua influência.
Para aqueles que estão a viver uma situação de jugo desigual, recomendo a leitura do livro “Jugo Desigual”, Editora Vida. O livro pode ser particularmente útil para quem não sabe muito bem como agir quando o seu cônjuge não é crente. Oferece ideias e conselhos sobre como criar filhos num lar sob jugo desigual, por exemplo.
Riquexós na Índia
Alguns de nós provavelmente nunca viram nem andaram num riquexó, um meio de transporte rudimentar, não poluente, que circula nalguns países asiáticos. Em Macau onde vivi com a minha família por alguns anos, tive a oportunidade de ver estes veículos simples de transporte de passageiros cumprirem ali essencialmente a função de táxis. Eram muito procurados pelos turistas para visitarem alguns pontos turísticos da cidade.
Recentemente numa pesquisa através da internet, descobri um site de uma organização cristã interdenominacional denominada “People Aid”, que desenvolveu um interessante programa de apoio a cerca de 18 mil famílias de baixos recursos através de riquexós na Índia. Estima-se que neste país com uma população de 1 bilião de pessoas, onde existem 17 línguas principais e para cima de 3500 dialectos, circulem pelas suas estradas cerca de 700 mil destes veículos. O governo indiano incentiva o uso do riquexó como uma forma de evitar que a poluição alastre.
Para aqueles que têm curiosidade em conhecer a história dos riquexós, como são fabricados, onde são distribuídos maioritariamente, como contribuem para a auto-suficiência das famílias pobres e como são financiados, sugiro uma visita
ao site http://www.peopleaid.org/. À semelhança do apadrinhamento de crianças e adopção de famílias nalguns países, também aqui se pode adoptar uma família oferecendo um riquexó e receber uma foto dessa família.
Recentemente numa pesquisa através da internet, descobri um site de uma organização cristã interdenominacional denominada “People Aid”, que desenvolveu um interessante programa de apoio a cerca de 18 mil famílias de baixos recursos através de riquexós na Índia. Estima-se que neste país com uma população de 1 bilião de pessoas, onde existem 17 línguas principais e para cima de 3500 dialectos, circulem pelas suas estradas cerca de 700 mil destes veículos. O governo indiano incentiva o uso do riquexó como uma forma de evitar que a poluição alastre.
Para aqueles que têm curiosidade em conhecer a história dos riquexós, como são fabricados, onde são distribuídos maioritariamente, como contribuem para a auto-suficiência das famílias pobres e como são financiados, sugiro uma visita
ao site http://www.peopleaid.org/. À semelhança do apadrinhamento de crianças e adopção de famílias nalguns países, também aqui se pode adoptar uma família oferecendo um riquexó e receber uma foto dessa família.
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